谷神不死

무명(無明)은 불교의 교리, 십이연기(十二緣起)의 첫째이며 그것만 해결하면 생로병사는 자연히 해결된다. 하지만 무명은 불교의 전유물이 아니며, 불교 종사자만 이야기할 수 있는 것이 아니다. 불교는 무명을 미혹된 존재가 겪는 괴로움[苦]의 근본으로 이야기하며, 추구하는 대상에 대한 채워지지 않은 불만족(不滿足)의 모습으로 나타나기 때문에 갈애(渴愛), 즉 탐욕(貪欲) 또는 집착(執著, 執着)과 표리의 관계를 이루는 것이라 말한다. 붓다는 무명(無明)이란, 근(根) · 경(境) · 식(識)의 화합이 일어날 때 이전까지 쌓은 염오(染污)한 업(業)으로 인해 해당 경(境)에 대한 부정사유(不正思惟, 邪思惟: 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각, 8 정도의 정사유의 반대가 일어나며, 이 부정사유로 인해 치(癡)..

님은 참을성도 많으시고 너무도 친절하십니다. 기회만 있으면 찾아와 주시는데, 나는 그리도 무심히 흘려보내기만 했지요. 長白山 天池가 눈앞에 드러나는 그 순간, 교통사고로 정신이 가물가물할 때, 一點 수련 중 온 세상이 내 품 안에 안길 때, 우연히 들은 바이올린의 선율 속에서, 첫 아이를 품에 안고 눈을 맞출 때, 그리고 단전이 깨어나 온몸에 에너지가 요동칠 때 등등... 가슴을 흔들며 수도 없이 나타나 주셨지요. 몇십 년을 그저 무심히 지내다가, 마침내는 철걱철걱 시계 소리로 온갖 미련한 생각들을 모두 녹아내리게 하였지요. 님은 침묵만 하지 않았습니다.