무위(無爲)와 유위(有爲)

 

억지 없는 경지에 이르기 위해서는

처음의 억지를 부정하지 말아야 한다.

 

초보자는 처음부터 무위(無爲)할 수 없다.

처음부터 자연스러울 수 없다.

 

처음부터 힘을 뺄 수 없다.

처음부터 내려놓을 수 없다.

 

그러므로 처음에는 일정한 형식이 필요하다.

 

자세를 잡아야 하고,

호흡을 살펴야 하고,

시선을 내려야 하고,

무릎을 굽혀야 하고,

허리를 풀어야 하고,

단전에 마음을 두어야 한다.

 

이 모든 것은 유위(有爲)이다.

일부러 하는 것이다.

만드는 것이다.

 

현실적으로 유위가 없으면 무위로 갈 길도 열리지 않는다.

 

처음에는 의도적으로 한다.

그 다음에는 반복으로 익힌다.

 

마침내 억지가 사라진다.

그때 유위가 무위로 익어간다.

 

그 대표가 태극권이다.

처음에는 손의 각도, 발의 위치, 허리의 회전, 무릎의 방향을 하나하나 챙겨야 한다.

 

그때는 분명 유위이다.

그러나 오래 하면 몸이 스스로 안다.

힘을 빼려 하지 않아도 빠지고,

중심을 잡으려 하지 않아도 잡히고,

기운을 돌리려 하지 않아도 흐른다.

 

그때부터 무사인(無事人)이 된다.

모든 것이 무위에 가깝게 된다.

 

그러므로 “유위는 나쁘고 무위만 좋다”는 말은 수련을 모르는 말이다.

 

처음부터 무위를 말하는 사람은 대개 두 가지 중 하나이다.

 

하나는 말만 높은 사람이고,

다른 하나는 아무것도 하지 않는 것을 무위로 착각하는 사람이다.

 

진짜 무위는 훈련 없는 방치가 아닙니다.

잘 익은 유위의 끝에서 나오는 것이 무위(無爲)다.

 

무위는 유위의 반대가 아니라,

유위가 충분히 익어 억지가 사라진 상태다.

 

또는 더 강하게 말하면,

유위를 통과하지 않은 무위는 허공이고,

무위로 익지 못한 유위는 집착이다.

 

처음부터 자연스러우려는 사람은 대개 아무것도 못한다.

처음부터 힘을 빼려는 사람은 힘 빼는 흉내만 낸다.

처음부터 내려놓으려는 사람은 내려놓는다는 생각을 붙잡는다.

 

무위(無爲)는 유위(有爲)를 부정한 자에게 오는 것이 아니라,

유위를 끝까지 익혀 그 흔적마저 사라진 자에게 온다.